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  【编者按】《南泥湾精神对抗战胜利的历史贡献》一文被刊载于陕西省委党史办《陕西党史》2025年第9期上，旨在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。该文作者以独特的视角，详实的史料，大量的论据，浓重的笔墨，从四个方面论述了南泥湾精神对抗战胜利的历史贡献，把南泥湾精神的研究引向了深入，进一步丰富了南泥湾精神的内涵，令人受益匪浅。现登载此文，以飨读者。

  抗日战争是中国人民争取民族独立与解放的伟大斗争，而南泥湾大生产运动则是这一历史进程中的重要篇章。1940年2月10日，中央、发出《关于开展生产运动的指示》，要求各部队“一面战斗，一面生产，一面学习”。遵照《指示》精神，八路军三五九旅从同年12月初开始，分三批开进南泥湾，以“自己动手、丰衣足食”的实践，大规模开展垦荒生产，把一个遍地荆棘、野兽出没的荒山野岭变成了“陕北的好江南”，成为边区和全军大生产运动的一面光辉旗帜，也同时铸就了宝贵的“南泥湾精神”。这一精神是抗战胜利的重要保障之一，在中国革命、建设和改革的过程中发挥了无法替代的及其重要的作用，也为当代中国式现代化建设提供了强大的精神力量。

  听党指挥、服从并服务抗战大局是南泥湾精神的政治灵魂，这是由人民军队的性质和职能决定的。三五九旅在南泥湾开展的大生产运动，深刻诠释了绝对忠诚的政治品格和服务大局的使命担当。这支英雄部队从晋察冀战场到南泥湾垦区的战略转移，展现了“党指向哪里就打到哪里”的绝对服从。王震将军“一把镢头一支枪，生产自给保卫党中央”的号召，将军事斗争与生产建设统一于党的战略全局，彰显了“一切行动听指挥”的铁军风范。在抗战形势严峻、边区经济濒临崩溃的危急时刻，他们放弃小我，顾全大局，投身荒山垦殖，以“又战斗来又生产”的双重使命，为党中央和八路军主力部队提供了坚实的物质保障。

  南泥湾精神在政治上的首要作用，就是围绕党在抗日时期的政治路线，将“一切为着打倒日本侵略者”的目标转化为抗日军民的共同意志和行动。1937年8月，在洛川会议提出了著名的《抗日救国十大纲领》，制定了持久抗战的战略方针和各项政策。他强调指出，在党的各项政策中，“特别是整顿三风和发展生产这样两项工作，发生了根本性质的效果，使我党在思想基础和物质基础两方面，立于不败之地。”显而易见，大生产运动在党的整个政策中占着很重要的地位。

  南泥湾精神正是党的政治路线在物质基础与精神层面的双重实践。提出的“发展经济，保障供给”“自己动手，丰衣足食”方针，直接指导南泥湾的垦荒实践，使南泥湾垦荒从“军事任务”升华为“政治任务”。三五九旅通过垦荒实现粮食自给，打破了日蒋封锁，全旅官兵真正懂得抗战需要生产，生产为了抗战的革命道理，极大地激发了广大干部战士和群众的革命精神和劳动热忱，克服了对大生产的模糊认识。广大军民都表示：“绝不让日蒋的罪恶阴谋得逞!”“一定要彻底粉碎反动派的经济封锁!”人民音乐家冼星海作曲的《生产大合唱》中唱道：“开荒哎开荒，前方的战士要军粮。织布哎织布，前方的战士要衣服”“我们努力耕织，不少他们穿吃，打败鬼子好回家！”著名的陕北民歌《二月里来》唱道：“加紧生产，加紧生产，努力苦干，努力苦干。年老的，年少的在后方，多打些粮食也是抗战。”著名秧歌剧《夫妻识字》里唱道：“大囤小囤都装满，丰衣足食支援前线。”这些歌曲都形象生动地反映了广大军民对大生产运动的深刻理解和革命激情，参加大生产运动都感到无比的光荣和自豪。

  党中央、毛主席提出的大生产运动的伟大号召，在南泥湾实践中转化为“不让一个人站在生产劳动之外”的全民动员，从王震到普通战士，从军官到家属，全员参与生产竞赛，形成“战斗与生产并重”的革命新局面。各级干部都是以身作则参加劳动，战士们更是你追我赶，越干劲头越大，越干办法越多。在劳动竞赛中，李长久等6人创造了单日每人开荒3.09亩的新纪录，其中七一八团著名劳动英雄李位，创造了一天开荒3.67亩的最高纪录。正是广大指战员“誓死粉碎经济封锁”的钢铁意志，保证了党的政治路线的胜利实现。

  抗战中期，在物资极度匮乏的情况下，三五九旅全体指战员，把发展生产放在自己动手、自力更生的基点上，一不强调客观条件的困难，二不向上级伸手，三不依赖别人的援助。缺少住处，自己动手打窑洞；没有桌椅，自己动手制作桌凳、马扎；缺少生产工具，就自己动手造，造出湖南式的犁、江西式的耙、河北式的纺车，打制镢头缺少原料，就收毛铁，拾废铁。当时流行的著名秧歌剧《刘顺清》，就是反映三五九旅一位青年连长依靠群众、自力更生找铁打制农具的先进事迹，生动呈现了“一颗红心两只手，自力更生样样有”。三五九旅的指战员提出“努力生产自给，做到不领公家一粒粮、一寸布、一文钱”。大家辛勤劳动，艰苦奋战，家属也不甘心落后。著名劳动模范家属陈敏同志，家里有几个孩子，按规定可以由公家供给，但她起早贪黑，每年纺出一等线六十五斤，折合小米六担五斗；秋收时节，她还背着小孩抢收庄稼，兑现了全家不要公家负担的誓言。陈敏同志的模范事迹，带动了整个边区。

  南泥湾屯耕，贯彻执行了农业为第一位、工业与运输业为第二位、商业为第三位的方针，全体官兵依靠自力更生，自己动手，做到了农业丰收，百业俱兴，创造了人间奇迹。首先解决粮食的需要，取得丰硕成果：1941年至1944年，全旅开荒从1.1万亩猛增到26.1万亩，粮食自给率、经费自给率分别从79.5%、78.5%，双双飙升到100%。产粮达到了“耕一余一”，主副食和经费全部自给自足，还向边区政府纳公粮1万石。其次，同步建立纺织厂，解决穿衣问题。从1940年开始由-架旧织布机建设纺织厂，到1943年发展到拥有一百多台织机和800多名工人的工厂，不仅能织土布，而且能织闪光布、斜纹布、格子布、华达呢和花布，品种达到100多种。他们还自挖窑洞1374孔，自建平房601间、礼堂3座，实现了“自己动手，丰衣足食”的目标。

  南泥湾精神，成为解放区各个地区、单位和全体军民学习的榜样。以棉纺织业为例，这是保证军民衣被自给的重要部门，边区每年约需棉布25万匹，其中民用20万匹。当时由于反动派的封锁破坏，边区的植棉业和纺织业几乎消失。在这种极端困难的条件下，边区政府发动军民自力更生恢复和推广植棉，建立以公营棉纺厂为骨干，以分布很广的家庭纺织为主体的生产体系，经过几年的努力，到1943年，边区已能生产棉布32万匹，军民普遍达到丰衣的程度。经过大生产运动，陕甘宁边区在1940年实现了工业品一半自给，1941年就由半自给逐步向全自给过渡。再如造纸业，边区当时最大的困难是没有造纸原料，经过职工和技术人员的研究、实验，很快突破了这一难关，能利用遍地生长的马兰草作为造纸原料。朱德总司令歌颂南泥湾的诗中有“农场牛羊肥，马兰造纸俏”的诗句，提到边区军民用野生的马兰草造出很好的纸来。1942年边区可以生产五千令马兰纸，1943年已达全部自给。

  在南泥湾的示范带动下，各抗日根据地迅速形成“分散发展、自给自足”的战略格局，为长期抗战奠定物质基础，确保根据地存续与持久抗战。比如，建立制药厂，利用边区的药材，提炼和制造了内外科需用的多种药品；开采延长的石油，保证了交通、通讯、工业及部队擦枪擦炮用油；在绥德、延安、子长等地开发了许多煤矿，保证了军需民用；各解放区还建立了机械制造业和许多小型军事工业，能够自造枪炮等器具。到1942年，仅陕甘宁边区就发展了纺织、被服、造纸、印刷、火柴、制药等20余类轻重工业。这些工业在今天看来，尽管显得很简陋，但它说明了一个伟大真理：坚持自力更生的方针，就没有不可战胜的困难。通过大生产运动，为争取抗日战争胜利奠定了物质基础，为根据地经济可持续发展提供了范例。赞扬说：“这是中国历史上从来未有的奇迹，这是我们不可征服的物质基础。”

  朱德总司令早年在读《三国志》时就很赞赏“曹操军队屯田”的做法，认为这是解决军队生活必需品的好办法。他提出著名的“南泥湾政策”，即在不妨碍部队作战训练的前提下，实行屯田军垦，用这个办法来解决边区眼前的困难，“开荒生产，建立工厂，减轻人民负担。”可以说，南泥湾屯垦规模大、兵力多、时间长、成效显著，影响广泛，为抗战胜利奠定了坚实的物质基础。

  首先，屯田垦荒解决军队的供给问题，部队不吃公粮反而向政府缴纳余粮，减轻了减轻人民的负担。在南泥湾，军队实现了大规模开荒生产，军队自给率达到全军、全边区最高，从而有了非凡的象征意义。李鼎铭先生说：几千年以来，国家养的兵，都是穿老百姓吃老百姓的，唯独八路军，除打仗以外，还进行生产，自给自足，并帮助人民春耕夏耘秋收，这是天下少有的。

  其次，屯田垦荒创造了发展边区经济的新路径。面对严峻的斗争形势，三五九旅不仅解决了军队的一部分困难，也极大地促进了边区的工农业生产，对边区军民克服严重的经济困难发挥了及其重要的作用。南泥湾的垦荒使根据地摆脱了依赖外援的困境，粮食、布匹等物资的自给，既稳定了后方，也保障前线年边区军需开支占比从战前的70%降至30%，为军事行动提供了稳定支撑。

  再次，屯田垦荒为军队建设和发展提供“一边作战、一边生产”的范例，创造了人民军队“既是战斗队又是生产队、工作队”的新型模式。部队经过几年的大生产运动，丰富了人民军队的属性，扩大了军队的职能。不仅获得物质上丰硕成果，还能够使官兵更加一致，能加强官兵的劳动观念和组织纪律，使部队军事素质和人员体质也都有了显著的提高和增强，真正达到了兵强马壮。

  此外，屯田垦荒进一步密切了军政军民关系。军民共同劳动的生活场景，打破了“军队与群众分离”的传统模式。通过“屯田制”“军民联防”，士兵与群众在生产中加深理解，增强了军队的群众基础和战斗力。例如，三五九旅在垦荒中涌现出大量战斗英雄，其精神影响广泛。通过“屯田政策”，八路军与当地群众共建生产合作社、兴修水利，增强了根据地的“军民鱼水情”。这种凝聚力成为党领导人民坚持抗战的精神纽带，为夺取最终胜利奠定了群众基础。正如朱德在党的七大报告中所说：“我们在养兵方面的新发展、新创造，就是在战斗和训练的间隙，实行军队自己生产，解决军队自身的物质需要，来减轻人民的负担。这个新创造，对于我军有非常巨大的意义。”

  三五九旅大生产的成功，得益于各级党组织坚强有力、思想政治工作生动有效、激发鼓励措施扎实灵活，得益于逐步的提升广大官兵的政治觉悟，激发他们的创造精神，解决了一个又一个难题，创造了一个又一个奇迹，是坚持党的思想引领力和政治领导力，融合推动生产发展的伟大实践。

  塑造艰苦奋斗的革命作风。为了加强旅团党组织力量，三五九旅党委要求，“党的系统每个支部设立生产干事，保证生产工作之顺顺利利地进行”。他们引领土生文化和军旅文化形成综合效应，响亮地提出“在深山密林安家，向荒山野岭要粮”“开荒好比上前线，没有后退永向前”等口号，动员全体官兵“克服困难、发展经济”。这种政治思想的坚强引领是我军思想政治工作的新创造，增强了政治工作的针对性、群众性、有效性。

  营造“向劳动英雄模范学习”的浓厚氛围。根据毛主席“奖励英雄、举办展览、总结经验”的指示，各级党组织把开展争先创优作为开荒生产中政治工作的中心任务之一，不断发现、培养、宣传在劳动竞赛中涌现出的英雄模范和先进典型，营造勇于创新创造氛围。1943年12月26日边区召开了劳动英雄大会，三五九旅为受表彰4个先进集体之一，23个先进个人中就有6人。在党的领导和褒奖先进政策的激励下，边区大生产运动中涌现的劳模们发挥个人聪明才智，每个方面的积极创新、发明创造枚不胜举。

  广泛开展学习扫盲运动。三五九旅把学文化、学知识的扫盲运动“作为部队的中心教育”，为政治思想工作打牢了基础，是我军最早开展文化教育的示范。旅在1941年春营级干部会上，根据党的方针，提出了三大任务中就有“变军营为学校”的要求，把读书写字列入每日的功课，掀起了学习文化的热潮。通过文化学习，全旅士兵能阅读报纸，写家信，20%新补充的战士也能认得数百字。文化学习明显提高了官兵思想文化素质，增强了部队时事政治学习、政治课教育效果。

  丰富群众性文化活动。抗战时期军旅文化生活异常活跃。把思想政治工作寓于生动活泼的文化活动之中，用先进文化引领部队、激励官兵，克服极端困难和极度疲劳，是三五九旅鲜明的政治优势。全旅部队利用生产间隙开展文体、误乐活动，秧歌舞很快成为部队在生产运动中活跃生活必不可少的方式，一有空闲，秧歌队就在锣鼓声中活泼开场。逢年过节还自演节目，组织高跷队，在连队和驻地附近表演，既活跃了部队生活，也密切了军民关系。军旅诗歌文化尤其突出，开荒的时候，为活跃战士们的情绪，减轻疲劳，经常编些快板、山歌、小调提供给战士们学唱、朗诵，形成了“歌谣满山间”“无论走到那架山，都能听到劳动的歌声和镢头声交响成一片”震荡着整个山野……这种场景，使我们至今能够感受到当年广大指战员火热的革命激情和冲天的奋斗精神。

  历史川流不息，精神代代相传。新征程上，我们要从南泥湾精神中汲取不竭动力和宝贵经验，坚持创新引领发展，强化开拓进取意识，激励使命担当，以昂扬的精神情况、扎实的工作作风，在各自的工作岗位上踔厉奋发，奋力谱写更多的“丰衣足食的故事”。

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